枯木龙吟（枯木龙吟照大千是什么意思）

枯木龙吟式古琴和混沌式古琴有什么区别？那个比较好？

枯木龙吟式琴的面板两侧和前后不上灰胎，只有琴弦下和底板上灰胎造型比较简单，做工也比较简单，视觉上显得比较自然，充满禅意。因为不是全灰胎，所以声音会比较清亮，有点点儿偏向古筝的感觉，兼具灰胎的浑厚，声音会很立体。但是由于比较特别加之中国人传统保守的思想，所以认同枯木龙吟的人会比较少，价格会比较贵。但客观说，这种款式艺术美感要远远高于传统的古琴。

（很多枯木龙吟底板没有上灰胎，这种枯木龙吟声音会更加清亮，也成为很多保守派诟病枯木龙吟的原因所在，但是要知道，形式、方式的标准是可以改变的，关键是材质与做工过硬，而传统保守派通常就是抓住那些标准不放，认为创新是绝对不好的，而形式创新的人又因为材质做工不过硬造成“创新确实不如传统”的幻象。记住，在材质做工过硬的前提下，形式、方式的改变需要同样改变欣赏的标准，如果以同样的标准去欣赏那就永远得不到认同。就好比同样是乐器，你用小提琴的标准去批判二胡，再如你用木吉他的标准去要求电吉他、用中国古筝的标准去批判日本筝...那是完全错误的，艺术在于对特点的欣赏而不在于形式与标准！！！！）

混沌式也是较为现代的款式，造型简洁，混沌式的名字非常具有自然色彩，世界始于混沌、天地初开的感觉，充满神秘感。混沌式大多也是用传统整琴上灰胎的方式制作，相比枯木龙吟来说较为传统。但是要做出圆润且弧度舒服的型并不简单，混沌式圆弧过度通常容易做得不够平缓，过圆、过平、甚至带有棱角感，缺乏混沌式平缓圆润的精髓美感。（第一张混沌略显过圆，而后面三把琴则有棱角感，很多人忽略这点只看木材、年代等混沌次要的方面。当然，艺术在于对特点的欣赏而不在于对标准的追究）

（传统全灰胎琴声音很沉闷，色泽很压抑，有种不自然的感觉，而且由于是全灰胎，木材品质你完全看不到。像极了晚清贵族傲慢封闭不思进取的感觉。）

还有一种更新式的叫 枯木龙吟混沌式，她是把两种琴结合在一起的样式，造型是混沌式，但是上灰胎的方式是枯木龙吟式，我认为是所有古琴里最美的一种样式，简洁、自然、阳光、音色也很立体。但是一般古琴就价格比较虚高了，而它因为只有一家做，所以价格更是高得离谱，但其混沌造型比较圆润。你可以到X宝看看。

艺术在于对其特点的欣赏，而不在于对标准的追究。对标准的追究确切的说是工艺，而非艺术！工艺逐步被机械代替，批量化、廉价化。而艺术是人复杂创造性、变革、优化能力的体现！

古琴正合式和枯木龙吟的区别

区别：古琴正合式外形均匀，枯木龙吟外形有凹凸的样式。

以下是枯木龙吟的相关介绍：

枯木龙吟是“琴”类的一种，长 122.6 ，宽（额 19.2，肩 19，尾13.5），厚 5.9 公分。 此琴曾由著名琴家汪孟舒珍藏，并补髹朱漆，磨工未竟而止，琴面之象牙末、孔雀石漆灰等处亦系汪氏所补。“枯木龙吟”是禅宗对本心显发妙用的生动象征。

漆色断纹：通体原髹黑漆，漆胎不厚，漆色黯黑有光，现琴面朱漆系后人所加，底板大体保持原样。 蛇腹断，局部兼牛毛断。 此琴曾由著名琴家汪孟舒珍藏，并补髹朱漆，磨工未竟而止。 琴面之象牙末、孔雀石漆灰等处亦系汪氏所补。琴材配件：玉轸，玉雁足。

以上资料参考百度百科——枯木龙吟

枯木龙吟古琴为什么那么贵

原材料昂贵。枯木龙吟古琴那么贵是原材料昂贵导致的，避免琴开裂变形，就会在木材上下手。古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。

“枯木龙吟照大千”这句话何意？

引申意义：万象皆万象本身,也非本身,由个人意想决定。

1、原句：

“缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千”

2、注释：

“缠非缠、禅非禅”其实就是断思维。

3、释义：

这需要用佛学的思想才能理解的。所有通过逻辑能解决的问题还只是逻辑本身，那不是智慧。比如一句话，你一听就知道是什么意思，但是用逻辑去推导反而推导不出来。换句话说，就是“一来一去，实无来去”。

比如区间套是从大到小，递归是从小到大，其实你在考虑的过程中，从大到小和从小到大是同时考虑的，这是无分别的，是一体的。只是视角不同，看到的东西也就不同，无所谓分别。

4、“枯木龙吟照大千”，有很多种解释，我只能谈一下我的理解： “枯木”是指枯木在太阳的暴晒下发出细微的 “咔咔”声； “龙吟”是指龙在怒吼；

“照”是关照，照看；

“大千”是指大千世界。

“枯木”声音很小，“龙吟”声音很大，但都应如实关照，无分别心关照，当如是“照大千”。不会因为“小”就不去关照，也不会因为“大”就重视。该是什么，就是什么，如此才能自如。

枯木龙吟的佛教中的“枯木龙吟”

佛教语。犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师》：“〔僧〕乃问师：‘如何是枯木里龙吟’……遂示偈曰：‘枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。’”

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“枯木龙吟”是禅宗对本心显发妙用的生动象征。

僧问香严：“什么是禅法的真谛？”

香严说：“枯木里龙吟。”

见僧人不解，香严又补充一句：“髑髅里眼睛。”

“枯木里龙吟”象征灭绝一切妄想，至大死一番处，再苏生过来，而得大自在。“髑髅里眼睛”，同样象征死中得活。在禅宗看来，绝对的真理不是分别智所能掌握的。只有像髑髅那样，断除情识分别，才能获得新的生命。

“大死的人”才能够大活。灭除妄念，将相对的知识彻底抛弃，才能导致般若智慧的觉醒。修行到了枯木、髑髅的地步，即是妄念灭尽，与此同时，“髑髅无喜识，枯木有龙吟”的活泼生机才得以呈显。

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佛教徒称静坐参禅为枯禅。因其长坐不卧，呆若枯木，故又称枯木禅。

"髑髅识尽喜何立，枯木龙吟销未干什么意思

喜，是欢喜地的喜。初见道，犹如无情枯木，龙吟做声，血脉透一切不断，然而犹带喜在。此时如火中生出莲花。

再深入了，道中人如骷髅里眼睛，远离取舍，然而犹有唯识在。此时若泥牛入水，化无踪影。骷髅喜、识都无。干也干不尽。