杜绝(杜绝的拼音)

经论教言：不要花言巧语，会有十种功德

《大方等大集经》上说，花言巧语，对于佛子来说，没有功德，反倒有过患，而止息花言巧语，做一个真实语的佛子，会有十种功德：

经云：

休息绮语获十种功德，何等为十？

一者，天人爱敬；

二者，明人随喜；

三者，常乐实事；

四者，不为明人所嫌共住不离；

五者，闻言能领；

六者，常得尊重爱敬；

七者，常得爱乐阿兰若处；

八者，爱乐贤圣默然；

九者，远离恶人亲近贤圣；

十者，身坏命终得生善道。

诸仁者！是名休息绮语得十种功德。若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智，彼人得菩提时，于彼国土端正众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。

译成白话，就是说如果一个佛子能够杜绝花言巧语，那么会感得十种功德成就：

第一，天人爱戴敬重；

第二，明智之人乐于随喜；

第三，常乐于实修实证；

第四，明智之人会与你不离不弃；

第五，听到他人的话，当下就领会；

第六，常受他人尊崇礼敬；

第七，常遇到能顺意的道场；

第八，乐于低调行事，亲近圣贤教化；

第九，远离恶友，亲近善知识；

第十，命终投生善道。

如果能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉，此人不久必然能得无上智慧。此人证得菩提之时，在他那个国土之中，所有相貌端庄众生都会投生其国土内，而且一出生就记忆超群、过目不忘，乐于安住离欲境界。

我们的语言都是自内心流露的，如果能恒时保持正知正念，出语常观自心，明白何者应说何者不应说，何时可说何时不可说，说何语言自利利人，说何语言损人损己。

这样，在取舍智慧的观照下，由衷而发，自然成为正语，能发挥语言利益自他的正面功能。